濟南雕塑的產(chǎn)生和發(fā)展與人類的生產(chǎn)、生活有著密不可分的聯(lián)系，藝術(shù)源于生活又高于生活。中國古代的民間雕塑也是豐富多彩的，雕塑者們真實地表達著自己的內(nèi)心，塑造著自己的生活，也將自己對美好生活的向往訴諸于雕塑作品。

總的來講古代雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容包括三個方面，皇權(quán)、宗教和民間。民間雕塑的創(chuàng)作相比佛教題材、帝陵石刻等，在表達上更加自由，題材更加豐富，是一種自發(fā)性的創(chuàng)作，處處散發(fā)著勞動人民的生活智慧。如糖人、面人、泥人、南北木雕等，造型靈動，充滿活力，是古代先人們留下的寶貴財富。

我們從原始人的洞窟里可以看到很多壁畫雕塑，他們把自己對世界的感受、夢想、幻想甚至是希望和祈求訴諸于自己的造物之中。當時還沒有出現(xiàn)文字記載，先民們已經(jīng)用泥土和石頭來創(chuàng)造自己認為的美好世界。研究這些雕塑不難發(fā)現(xiàn)，人們將自己對空間的恐懼也表現(xiàn)在了雕塑上，因為當時的人們對大自然認知水平有限，他們對風、雨、雷、電、地震、洪荒有著出于本能的懼怕。

因為對空間懷有恐懼，因此原始人們需要結(jié)伴同行來對付猛獸和突如其來的天災(zāi)，于是就需要繁衍后代壯大族群。因此，原始人對生殖的崇拜也表現(xiàn)在了原始藝術(shù)上，在雕塑和壁畫中原始人們會展現(xiàn)他們的生殖欲望。人們對于原始宗教的崇拜也在原始藝術(shù)中有所展現(xiàn)。

而每個時期都有其代表性的雕塑風格，這些都是當時的文化、政治、哲學思想的集中體現(xiàn)。以秦始皇兵馬俑代表的寫實，以漢俑為代表的寫意，以佛教為代表的造像過于理想化的模式以及六朝石刻代表的夸張，以及民間大量的泥塑、木雕和建筑鄉(xiāng)道里面的篆刻、木刻、石刻那些裝飾品，都是體現(xiàn)了民族偉大的智慧。

無論那種類型風格的雕塑，都是古人對生活的感悟，是現(xiàn)實生活的藝術(shù)呈現(xiàn)。中國漫長的五千年文明史，有雕塑可以梳理記錄，有雕塑可以供我們溯源追本，讓我們憑吊懷念。